Моралната парализа, пред която са изправени иранците в момента

Миналата седмица, когато бомбите падаха над Иран, видях пост в обществените медии, който поставяше на непосилен въпрос на иранците: по-скоро бихте ли имали чужд да убие вашия принудителен татко или да го накара да продължи да живее и да насилва фамилията ви?

Докато въпросът е предполагаем, обявата ме порази като мъчително прецизна метафора за тъгите иранци устоят след скорошни офанзиви от Израел и Съединените щати.

i, като доста други иранци, аз съм фак Режим, при който хората могат да бъдат убити поради това, което носят и това, което вярват-да бъде атакуван от отхвърлен външен агресор, страна, извършена в акция за опустошително и безсистемно принуждение против популацията на Газа.

в този момент, като фрагментиращата дива дива тежест сред Иран, и Iranians, защото тежестта на Iran е разрушено с тежестта на Иран, като е смазана с тежест на Iran и Emonal сред тежестта на Iran. размишлявайки върху бъдещето на своята страна. Мнозина, като мен, са обхванати от морална парализа: Шаденфрейд при гибелта на жесток ислямски революционен гвардейски корпус пълководец, който се унищожава в тъга за изгубения почтени животи, и гняв, че враждебната непозната мощ ще тероризира милиони и убива стотици в Иран, с цел да реализира задачата си. През тези години претърпях по какъв начин Ислямската република въоръжава морала, с цел да оправдае продължавайки войната, като в същото време нанася боязън и принуждение на личния си народ. Този формиращ опит управлява 15-годишната ми кариера като академик по морална логика на психиката, изследвайки по какъв начин най-свещените ни полезности могат да ни доведат до неразгадаем спор и ненавист.

В този миг на дълбока неустановеност за моята страна, моите проучвания на тъмната страна на човешката морала ми помогнаха да имат възприятието на уреда на калкулацията на индивида. class = " css-at9mc1 evys1bk0 " > Вътрешният спор е главен конфликт на светогледа, привързан с нашата идентичност. За да се разбере степента на тази битка, първо би трябвало да разберете неповторимата психическа мощ на това, което откривателите назовават ​​„ морални “ или „ свещени “ полезности. Изследванията от мен и моите сътрудници демонстрират, че моралните полезности не са просто отзиви. Те са надълбоко арестувани вярвания, които са надълбоко преплетени с персонална и групова еднаквост. Хората се усещат отвращение, когато тези полезности са застрашени или изхвърлени от други.

Дилемата на насилствения татко и убийствения чужд съвършено улавя този конфликт сред два конкуриращи се морални светогледи-моралната стойност на самоопределянето на самоопределянето. Това е спор, на който съм бил очевидец в изумителен набор от реакции на иранците след офанзивите, както в персонални диалози, по този начин и в обществените медии.

от едната страна е моралната стойност на освобождението от ислямската република. За някои от най -опитни дисиденти - тези, които са издържали затвор, изтезания и заточение - израелските удари носят рискова, нежна вяра. Те виждат гибелта на почитан революционен пазачи, пълководец не като жертва на война, а като правоверен, въпреки и дребен, стъпващ към избавление от подтиснически режим. От тази позиция всяко деяние, което отслабва архитектите на страданието им, е нужен катализатор за дълго чакания срив на Ислямска република, честен императив, отменящ се всички други съображения. Прекратяване на огъня на място, алтернативата се измести. Иранската общественост е затънала в диспути за това дали този нежен мир би трябвало да продължи, което рискува режима, като ранено и вилнеещо животно, отмъщавайки на хората от Иран. Вече режимът заплаши вълна от вътрешно възмездие против тези, които приказват против тях. Но в случай че офанзивите се възобновят, по-невинни хора съвсем несъмнено биха били убити в несигурната вяра най-сетне да отрежат „ главата на змията “.

задушава тази алтернатива. Режимът безмилостно е забил вкъщи една единствена опасност: без своето ръководство Иран ще се счупи като Сирия и ще бъде разграничен от враговете си. Този мотив съзнателно трансформира желанието за избавление в хазарт с национално оцеляване, усилвайки моралната парализа, която служи на властта.

Следвайте секцията за мнение на New York Times на, и.